والدَّجُون من الشَّاء: الَّتِي لَا تمنع ضرْعهَا سخال غَيرهَا.
وَقد دَجَنَتْ على البهم تَدْجُن دُجُونا، ودِجانا.
وكلب دَجُون: آلف للبيوت.
وناقة مَدْجونة: عُوِّدت السِّنَاوة.
وجمل دَجُون، وداجِن: كَذَلِك، انشد ثَعْلَب لهميان بن قُحَافَة:
يُحْسِن فِي مَنْحاته الهَمَالِجا
يُدعى هَلُمَّ داجِنا مدامِجا
والدّواجن من الْحمام: كالدّواجن من الشَّاء وَالْإِبِل.
والدَّجَّانة: الْإِبِل الَّتِي تحمل الْمَتَاع، وَهُوَ اسْم كالجبانة.
ودُجَينة: اسْم امْرَأَة.
وَأَبُو دُجَانة: رجل من الْأَنْصَار.
مقلوبه: (ن ج د)
النَّجْد من الأَرْض: مَا أشرف واستوى.
وَالْجمع: أنْجُد، وأنجاد، ونِجاد، ونُجُود، ونُجُد الْأَخِيرَة عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:
لمَا رَأَيْت فِجاجَ البِيد قد وَضَحَت ... ولاح من نُجُد عادِيّةٌ حُصُرُ
وَقَول أبي ذُؤَيْب:
فِي عانةٍ بجنُوب السِّيّ مَشْرَبها ... غَوْر ومَصْدَرها عَن مَائِهَا نُجُدُ
قَالَ الْأَخْفَش: نُجُدٌ لُغَة هُذَيْل خَاصَّة، يُرِيدُونَ نَجْدا. ويروى: " نُجُد " جمع نَجْدا على نُجُد بعد أَن جعل كل جُزْء مِنْهُ نَجدا هَذَا إِذا عَنى نَجْدا العَلَمىّ، وَإِن عَنى نَجْدا من الأنجاد فَغَوْرٌ: جنس أَيْضا.
وَإنَّهُ لطلاَّع أنْجُدٍ: أَي ضَابِط للأمور غَالب لَهَا، قَالَ:
قد يَقْصُر القُلُّ الفَتَى دون همّه ... وَقد كَانَ لَوْلَا القُلُّ طَلاَّعَ أنْجُدِ