إِذْ ولدت، لَيْسَ فِي الْكَلَام أَفْعَل وَهُوَ فَعُول إِلَّا هَذَا وَقَوْلهمْ: أَخفدَت النَّاقة وَهِي خَفُود: إِذا أَلْقَت وَلَدهَا قبل أَن يتم، وأعقت الْفرس وَهِي عقوق: إِذا لم تحمل، وأشصَّت النَّاقة، وَهِي شصوص: إِذا قل لَبنهَا.
وناقة نَتِيج: كنَتُوج، حَكَاهَا كرَاع أَيْضا.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: إِذا ناءت الْجَبْهَة نَتَّجَ النَّاس وولدوا واجتنى أول الكمأة، هَكَذَا حَكَاهُ نتج بتَشْديد التَّاء يذهب فِي ذَلِك إِلَى التكثير.
وبالناقة نِتَاج: أَي حمل.
وأنْتَج الْقَوْم: نُتِجَتْ إبلهم وَنِسَاؤُهُمْ.
وأنتَجَت النَّاقة: وضعت من غير أَن يَليهَا أحد.
وَالرِّيح تُنْتِج السَّحَاب: تمريه حَتَّى يخرج قطره، وَفِي الْمثل: " أَن العَجْزَ والتواني تزاوجا فأنتجا الفقرَ ".
الْجِيم وَالتَّاء وَالْبَاء
الجِبتْ: كل مَا عبد من دون الله.
والجِبْت: السحر. وَقيل: السَّاحر. وَقيل: الكاهن.
مقلوبه: (ت ج ب)
التِّجَاب من حِجَارَة الْفضة: مَا اذيب مرّة وَقد بقيت فِيهِ فضَّة.
الْقطعَة مِنْهُ: تِجَابة.
وتَجُوب، وتُجِيب: قَبيلَة، هُنَا وَضعه صَاحب الْعين وَجعل التَّاء أصلا.
الْجِيم والظاء وَاللَّام
اجْلَنْظَى: اسْتلْقى على الأَرْض وَرفع رجله.
الْجِيم والذال وَالرَّاء
جَذَر الشَّيْء يَجْذُره جَذْرا: قطعه.
وجَذْرُ كل شَيْء: أَصله.