وَالْجمع: جِوَاء، انشد ابْن الْأَعرَابِي:
إِن صاب مَيْثا أُتئقَتْ جِوَاؤه
وجَوٌّ: اسْم الْيَمَامَة، كَأَنَّهَا سميت بذلك، وَقَول أبي ذُؤَيْب:
ثمَّ انْتهى بَصرِي عَنْهُم وَقد بلغُوا ... بَطْن المَخِيم فَقَالُوا الجّوَّ أَو راحوا
المخيم والجَوُّ: موضعان، فَإِذا كَانَ ذَلِك فقد وَقع الْخَاص، وَهُوَ الجو مَوضِع الْعَام: كَقَوْلِنَا: ذهبت الشَّام.
قَالَ ابْن دُرَيْد: كَانَ ذَلِك اسْما لَهَا فِي الْجَاهِلِيَّة، وَقَالَ الْأَعْشَى:
فاستنزلُوا أهْلَ جَوّ من مَنَازِلهمْ ... وهَدَّموا شاخِص البُنْيان فاتَّضعا
وجَوّ الْبَيْت: دَاخله، شامية.
والجُوّة: الرقعة فِي السقاء.
وَقد جَوّاه.
والجَوْجاة: الصَّوْت بالابل، أَصْلهَا: جَوْجَوة. قَالَ الشَّاعِر:
جاوى بهَا فهاجها جوجاتُه
مقلوبه: (وَج ج)
الوَجّ: عَبْدَانِ يتبخر بهَا.
والوَجّ: خَشَبَة الفدان.
ووَجّ: مَوضِع بالبادية.
وَقيل: هِيَ الطَّائِف، قَالَ:
فَإِن تُسْقَ من أعناب وجٍّ فإنّنا ... لنا العَيْنُ تجرِي من كَسِيس وَمن خمر
وَقَالَ:
لحاها الله صابئةً بوجّ ... بمكَّة أَو بأطرافِ الحَجُون