وَقَالَ سحيم بن وثيل الريَاحي:
مَررْتُ على وَادي السِّباعِ وَلَا أرَى ... كَوادي السِّباعِ حِينَ يُظْلِمُ وَادِيا
وَكَذَلِكَ السَّبُعان. قَالَ ابْن مقبل:
أَلا يَا ديار الحَيّ بالسَّبُعانِ ... أمَلَّ علَيها بالبِلَى المَلَوَان
والسُّبَيْعان: جبلان، قَالَ الرَّاعِي:
كأنيِّ بصَحْراء السُّبَيْعَينِ لم أكُنْ ... بأمثالِ هِنْدٍ قبلَ هِنْدٍ مُفَجَّعا
وسُبَيع، وسَبيع، وسِباع: أَسمَاء.
وأُمُّ الأسْبُع: امْرَأَة.
وسُبَيعة بن غزال: رجل من الْعَرَب، لَهُ حَدِيث.
وَوزن سَبْعَة: لقب.
الْعين وَالسِّين وَالْمِيم
العَسَمُ: يبس فِي الْمرْفق والرسغ، تعوج مِنْهُ الْيَد والقدم. قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:
بهِ عَسَمٌ يَبْتَغي أرْنَبا
عَسِمَ عَسَما، وَهُوَ أعْسَمُ، وَالْأُنْثَى عَسْماء.
والعَسْم: الْخبز الْيَابِس. وَالْجمع: عُسُوم. قَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت، فِي صفة أهل الْجنَّة:
وَلَا يَتَنازَعُونَ عِنانَ شِرْكٍ ... وَلَا أقْوَاتُ أهْلِهِم العُسُوُم
وَقيل: العُسوم: كسر الْخبز الْيَابِس القاحل. وَقيل: العسوم: الْقلَّة. وَمَا ذاق من الطَّعَام إِلَّا عَسْمَةً: أَي أَكلَة.