وتَرَتَّلَ في الكَلامِ: تَرَسَّلَ. والرَّتَلُ والرِتَّلُ: الطَّيِّبُ من كُلِّ شيءٍ. وماءٌ رَتِلٌ، بَيِّنُ الرَّتَلِ: بارِدٌ، كلاهُما عن كُراع. والرُّتَيْلا، مقصورٌ ومَمْدٌ ودُ عن السِّيرافِيِّ: جِنْسٌ من الهَوامِّ. والرَّاِتلَةُ: أنْ يَمْشِى الرَّجُلُ مُتَكَفَّئاً في جانِبَيهُ، كأنَّه متُكَسِّرُ العِظامِ، والَمْعرُوفُ الرَّأتلَةُ.
(التاء والراء والنون)
[ت ر ن] تُرْنَى: الَمرْأَةُ الفاجِرَةُ، فيمَنْ جَعَلَها فُعْلَى. وقد قِيلَ: إِنَّها تُفْعَلُ من الرُّنُوِّ، وسيأتى ذِكْرُها، قالَ أبو ذُؤَيْبٍ:
(فإنَّ ابْنَ تُرْنَى إِذا جِئتْكُمْ ... يَدافِعُ عَنِّىَ قَوْلاً بَرِيحَا)
قَوْلُه: قَوْلاً بَرِيحَا: أي يُسْمِعُنِى بمَشَقَّةٍ.
(مقلوبه)
: [ت ن ر] التُّنورُ: نوعٌ من الكَوانِينِ. قال أحْمَدُ بنُ يَحْيَى: التَّنُورُ تَفْعُول من النّارِ، وهَذا من الفَسادِ بحَيْثُ تَراهُ، وإِنَّما هو أَصْلٌ لم يُسْتَعْمَلْ إلا في هذا الحَرْفِ، وبالزِّيادِةَ، وصاحِبُه تَنّارٌ. والتَّنُّورُ: وَجْهُ الأَرضِ، فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ. وقِيلَ: هو بكُلِّ لُغَةٍ، وفي التَّنْزِيلِ: ﴿وفار التنور﴾ [هود: ٤٠، المؤمنون: ٢٣] . وكُلُّ مَفْجَرِ ماءٍ: تَنُّورٌ. وتَنانِيرُ الوادِي: مَحافِلُه. قالَ الرّاعِى:
(فلَمّا عَلا ذاتَ التَّنانِيرِ صَوبْهُ ... تَكَشَّفَ عَنْ بَرْقٍ قَلِيلٍ صَواعِقُه)
وقِيلَ: ذاتُ التَّنانِيرِ هُنا: موضِعٌ بَعَيْنه.
(مقلوبه)
: [ر ت ن] الرَّتْنُ: خَلْطُ العَجِينِ بالشَّحْمِ.