والتَّيْمُ: العَبْدُ، وتَيْمُ اللهِ منه. كما تَقُولُ: عَبْدُ اللهِ. وتَيْمٌ: قَبِيلَةٌ. وفي العَرَبِ بَنُو تَيْمِ بنِ مَرَّةَ، منهم أبو بَكْرٍ الصَّدِّيقُ، ﵁. وبَنُو تَيْمِ بنِ غالِبٍ ومِنْهُم تَيْمٌ الأَدْرَمُ مِن قُرَيشٍ. وبَنُو تَيْمٍ: بَطْنٌ من الرِّبابِ. وبَنُو تَيْمِ الّلاتِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ: فأَما قَوْلُهُم: التَّيْمُ، فإنّما أَدْخَلُوا الّلامَ على إِرادَةِ التَّيْمِيِّينَ، كَمَا قالُوا: المَجُوسَ واليَهُودُ، قالَ جَرِيرٌ:
(والتَّيْمُ أَلأَمُ مَن يَمْشِى وأَلأَمُه ... تَيْمُ بنُ ذُهْل بَنُو السُّودِ المَدانِيسِ)
والتِّيمَةُ: الشّاةُ تُذبَحُ في المَجاعَةِ. والاتِّيامُ: ذَبْحَها. وقد تَقَدَّمَ في الهَمْزِ. وقِيلَ: التِّيمَةُ: الشّاةُ الزّائِدَةُ على الأَرْبَعينَ حتى تَبْلُغَ الفَرِيضَةَ الأخْرَى. وقِيلَ: هي الشّاةُ تكونُ لصاحِبِها في مَنْزِلِهِ يَحْتَلِبُها، ولَيسَتْ بسائمَةٍ. وأَرْضٌ تَيْماءُ: قَفْزَةٌ مَضِلَّةٌ مَهْلَكَةٌ. وقيلَ: واسِعَةٌ. وتَيْماءُ: مَوضِعٌ.
(مقلوبه:)
[م ت ي] مَتَى: كلمَةُ اسْتِفْهامٍ عن وقْتٍ أَمرٍ، وهي اسمٌ مُغْنٍ عن الكَلامِ الكَثِيرِ المُتَناهِى في البُعْدِ والطُّولِ وذلك أَنَّكَ إذا قُلْتَ: مَتَى تَقُومُ؟ أَغْناكَ عن ذِكْرِ الأزْمِنَةِ على بُعْدِها. ومَتَى بمَعْنى: وَسَط، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ:
(شَرِبْنَ بماءِ البَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ ... مَتَى لَجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ)
ومَتَى بمعنى: فِي، يُقالُ: وضَعْتُه مَتَى كُمِّى: أي: في كُمِّى. ومَتَى بمَعْنَى: مِنْ قال ساعِدَةُ بنُ جُوَيَّةَ:
(أَخْيَلَ بَرْقًا مَتَى حابٍ لَهُ زَجَلٌ ... إِذا يُفَتِّرُ من تَوْماضِه حَلَجَا)