(لا يَصْعُبُ الأَمْرُ إِلاّ رَيْثَ يَرْكَبُه ... وكُلَّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشاءِ يَأْتَمِرُ)
وقَوْلُ مَعْقِلِ بن خُوَيْلِدٍ
(لعَمْرُكَ لَلْيَأْسُ غَيْرُ المُرِيثِ ... خَيْرٌ من الطَّمَعِ الكاذِبِ)
يَجُوزُ أن يكونَ أَراثَ لُغَةً في راثَ ويَجُوزُ أَنْ يكونَ أَرادَ المُرِيثَ المَرْءَ فحَذف
(الثاء واللام والياء)
[ث ي ل] الثِّبْلُ وِعاءُ قَضِيب البَعِيرِ والتَّيْسِ والثَّوْرِ وقِيلَ هو القَضِيبُ نَفْسُه وقد يُقالُ في الإنْسانِ وأَصْلُه في البعِيرِ وبَعِيرٌ أَثْيَلُ عَظِيمُ الثِّيلِ واسِعُه والثِّيلُ نَباتٌ لَهُ أُرُومَةٌ وأصْلٌ فإِذا كانَ قَصِيرًا سُمِّيَ نَجْمًا والثيِبلُ حَشِيشٌ وقِيلَ نبتٌ يكونُ على شُطُوطِ الأَنْهارِ في الرِّياضِ وقِيلَ هو ضَرْبٌ من الجَنْبَةِ يَنْبُتُ ببلادِ تَمِيم ويَعْظُمُ حتى تَرِبضَ الغَنَمُ في أدْفائِه قالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَرَقُه كوَرَقِ البُرِّ إِلاّ أَنّه أَقْصَرُ ونَباتُه فَرْشٌ على الأَرْضِ يَذْهَب ذَهابًا بَعِيدًا ويَشْتَبِكُ حَتّى يصيرَ عَلَى الأَرْضِ كاللُّبْدَةِ وله عُقْدٌ كَثِيرةٌ وأَنابيبُ قِصارٌ ولا يَكادُ يَنْبُتُ إِلا عَلَى ماءٍ أو فِي مَوْضِع تحتَه ماءٌ وهُوَ من النَّباتِ الذي يُسْتَدَلُّ بهِ على الماءِ واحِدَتُه ثِيلَةٌ
(مقلوبه)
[ل ث ي] اللَّثَى شَيْءٌ يَسْقُطُ من السَّمُرِ وهو شَجَرٌ قالَ
(نَحْنُ بَنُو سُواءَةَ بنِ عامِرِ ... )
(أَهلُ اللَّثَى والمَغْدِ والمَغافِرِ ... )
وقِيلَ اللَّثَى شيءٌ تَنْضَحُه ساقُ الشَّجَرةِ أَبيضُ خائِرٌ