وعَجا الْبَعِير: رغا.
وعَجا فَاه: فَتحه.
والعَجْوَةُ: ضرب من التَّمْر، وَقَالَ أَبُو حنيفَة العَجْوَةُ بالحجاز أم التَّمْر الَّذِي إِلَيْهِ الْمرجع كالشهريز بِالْبَصْرَةِ والتبي بِالْبَحْرَيْنِ والجذامي بِالْيَمَامَةِ. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: العَجْوَةُ: ضرب من التَّمْر. قَالَ: وَقيل لأحيحة بن الجلاح: مَا أَعدَدْت للشتاء؟ قَالَ: ثَلَاثمِائَة وَسِتِّينَ صَاعا من عَجْوَةٍ تُعْطى الصّبيان مِنْهَا خمْسا فيردُّ عَلَيْك ثَلَاثًا.
مقلوبه: (ع وَج)
العَوَج: الانعطاف فِيمَا كَانَ قَائِما فَمَال، كالرمح والحائط.
والعِوَج فِي الأَرْض ألاَّ تستوي. وَفِي التَّنْزِيل (لَا تَرَى فِيها عِوَجا وَلَا أمْتا) .
وعِوَجُ الطَّرِيق وعَوَجُهُ: زَيْغُه.
وعِوَجُ الدَّين والخلق: فَسَاده وميله، على الْمثل.
وَالْفِعْل من كل ذَلِك عَوِجَ عَوَجا وعِوَجا واعْوَجَّ وانْعَاجَ وَهُوَ أعْوَجُ، وَالْأُنْثَى عَوْجاء وَقَوله تَعَالَى (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعيَ لَا عِوَجَ لَهُ) قَالَ الزّجاج: الْمَعْنى لَا عِوَجَ لَهُم عَن دُعَائِهِ لَا يقدرُونَ أَن لَا يتبعوه.
والعُوجُ: القوائم. صفة غالبة.
وخيل عُوجٌ مُجَنَّبَةٌ، وَهُوَ مِنْهُ.
وأعْوَجُ: فرس سَابق رُكب صَغِيرا فاعْوَجَّتْ قوائمه، والأعْوَجِيَّةُ منسوبة إِلَيْهِ. وَأما قَوْله:
أحْوَى منَ العُوج وَقاحُ الحَافِرِ
فَأَنَّهُ أَرَادَ من ولد أعْوَج وَكسر أعْوَجَ تكسير الصِّفَات، لِأَن أَصله الصّفة.
وعاجَ الشَّيْء عَوْجا وعِياجا وعَوَّجَه: عطفه.
وعاجَ عُنُقه عَوْجا: عطفه، قَالَ ذُو الرمة:
حَتَّى إِذا عُجْنَ مِنْ أجْيادِهِنَّ لَنا ... عَوْجَ الأخٍشَّةِ أعْناقَ العناجِيجِ