والشُّوعُ: شجر البان، وَهُوَ جبلي قَالَ أحيحة بن الجلاح:
مُعرَوْرِفٌ أسْبَلَ جَبَّارَهُ ... بِما فَتَيْهِ الشُّوعُ والغِرْيَفُ
واحدته شُوعَةٌ وَجَمعهَا شِياعٌ.
مقلوبه: (وش ع)
وشَعَ الْقطن وَغَيره، ووَشَّعَهُ، كِلَاهُمَا: لفه والوَشِيعَةُ: مَا وُشِّعَ مِنْهُ.
والوَشِيعَةُ: خَشَبَة أَو قَصَبَة يلف عَلَيْهَا الْغَزل، وَقيل: قَصَبَة يَجْعَل فِيهَا الحائك لحْمَة الثَّوْب، وَالْجمع وَشِيعٌ ووشائعُ.
ووَشَع الثَّوْب: رقمه بعَلَم أَو نَحوه.
وتوشَّع بِالْكَذِبِ: تحسَّن وتكثر. وَقَوله:
وَمَا جَلْسُ أبْكارٍ أطاعَ لِسَرْحِها ... جَنى ثَمرٍ بالوادِيَينِ وَشُوعِ
قيل: وَشُوعٌ: كثير، وَقيل: إِن الْوَاو للْعَطْف والشُّوعُ: شجر البان.
والتَّوْشِيعُ: دُخُول الشَّيْء فِي الشَّيْء.
وتوشَّع الشَّيْء: تفرق. والوَشوع: المتفرقة.
ووُشُوعُ البقل: أزاهيره. وَقل: هُوَ مَا اجْتمع على أَطْرَافه مِنْهَا، وَاحِدهَا وَشْعٌ.
وأوْشع البقل: أخرج زهره، أَو اجْتمع على أَطْرَافه.
والوَشِيعَةُ والوَشِيعُ: حَظِيرَة الشّجر حول الْكَرم والبستان، وجمعهما وشائعُ.
ووَشَّعُوا على كرمهم وبستانهم: حظَّروا.
والوَشِيعُ: كرم لَا يكون لَهَا حَائِط فَيجْعَل حوله الشوك ليمنع من دخل إِلَيْهِ.
ووشَّعَ كرمه: جعل لَهُ وشِيعا.
والمُوَشَّعُ: سعف يَجْعَل مثل الحظيرة على الجوخان ينسج نسجا، وَقَول العجاج: