وعاطاه إِيَّاه مُعاطاةً وعِطاءً قَالَ:
مِثلُ المناديل تُعاطَى الأشْرُباَ
أَرَادَ: تُعاطاها الأشْرُبُ فقَلَب.
وتَعاطَوُا الشَّيْء: تنَاوله بَعضهم من بعض وتنازعوه.
وَلَا يُقَال: أعْطى بِهِ. فَأَما قَول جرير:
أَلا رُبَّما لم نُعْطِ زِيقا بحُكْمِه ... وأدَّى إلَيْنا الحقَّ والغُلُّ لازِبُ
فَإِنَّمَا أَرَادَ: لم نُعْطِه حكمه. فَزَاد الْبَاء.
واستعْطَى النَّاس بكفه وَفِي كَفه: طلب إِلَيْهِم وسألهم.
والتَّعاطيِ: تنَاول مَا لَا يحِق.
يتعاطى أمرا قبيحا وتَعطَّاهُ، كِلَاهُمَا: رَكبه قَالَ سِيبَوَيْهٍ: تعاطينا وتعطَّينا. فتعاطينا من اثْنَيْنِ، وتعطَّينا بِمَنْزِلَة غَلَّقت الْأَبْوَاب. وَفرق بَعضهم بَينهمَا فَقَالَ: هُوَ يتعاطى الرّفْعَة ويتعطَّى الْقَبِيح. وَقيل هما لُغَتَانِ فيهمَا مَعًا، وَفِي الْقُرْآن (فَتَعاطَى فَعَقَرَ) وَقيل: تعطيه: جرأته.
وعاطَى الصَّبِي أَهله: عمل لَهُم وناولهم مَا أَرَادوا.
وَهُوَ يُعاطيني ويُعَطِّيني أَي ينصفني ويخدمني.
وَفُلَان يَعْطُو فِي الحمض: يضْرب يَده فِيمَا لَيْسَ لَهُ.
وقوس عَطْوَى: مواتية سهلة قَالَ ذُو الرمة:
لَهُ نبعَةٌ عَطْوَى كأنَّ رَنِينَها ... بِألْوَى تعاطَتْها الأكفُّ اَلمَواسحُ
وَقد سموا عَطاءً وعَطِيَّةَ. وَقَول البعيث يهجو جَرِيرًا:
أَبوك عطاءٌ ألأمُ الناسِ كُلِّهمْ ... فَقُبِّح من فَحْلٍ وقُبِّحتْ من نَجْلِ
إِنَّمَا عَنى عَطِيَّةَ أَبَاهُ، وَاحْتَاجَ فَوضع عَطاء مَوضِع عطيَّةَ.