تاريخهما، من طريق عصمة بن بشر، حدّثنا الفزع عن المنقع، قال: أتيت النبيّ ﵌ بصدقة إبلنا، فقال: «اللهم لا أحلّ لهم أن يكذبوا عليّ» .
قال المنقع: فلم أحدّث عن النبي ﵌ إلا حديثا نطق به كتاب أو جرت به سنة. قال سيف بن هارون: راويه عن عصمة أظنه الفزع شهد القادسيّة. وأخرجه أبو علي بن السّكن من هذا الوجه مطوّلا، وزاد فيه بيان سبب الحديث المذكور، وفيه: إنه رأى النبيّ ﵌ على ناقة، وأسود آخذ بركابه قد حاذى رأس النبيّ ﵌ ما رأيت من النّاس أطول منه.
٨٢٦٢- المنقع بن مالك «١»
: بن أمية بن عبد العزّى السلمي.
تقدم ذكره في ترجمة قدد بن عمار السّلميّ، وأنّ النبيّ ﵌ أمّره على طائفة من قومه. وقد تقدم ذكر المقنع بتقديم القاف على النون، وهو سلمي أيضا، فلا أدري هل هما واحد اختلف في اسمه أو هما اثنان؟
٨٢٦٣- المنكدر «٢»
بن عبد اللَّه بن الهدير التميمي «٣» .
ذكره [الطّبراني] «٤» وغيره في الصحابة،
وأخرجوا من طريق حريث بن السّائب، عن محمد بن المنكدر، عن أبيه- أن النبيّ ﵌ قال: «من طاف بهذا البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها» .
٨٢٦٤- منهال بن أوس
النكري، بضم النون.
وفد إلى رسول اللَّه ﷺ. ذكره الرشاطيّ، عن المدائنيّ، قال: ولم يذكره ابن عبد البرّ، ولا ابن فتحون.
٨٢٦٥- منهال بن أبي منهال «٥»
: ذكره الطّبري في الصّحابة، واستدركه ابن فتحون.
٨٢٦٦- منهال القيسي «٦»
: تقدم ذكره في قتادة بن ملحان.
٨٢٦٧- منيب «٧»
: بضم أوله وكسر النون وآخره موحدة، ابن عبد، السلمي.
ذكره الخطيب، وتبعه ابن ماكولا، واستدركه أبو موسى،
وأورده من طريق