شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت الأفغاني

فصل

(فإن (¬١) ادعى عليه حقًا فأنكر فلما عرض عليه اليمين سكت فلم يجب بشيء فإنّ القاضي يقول له إني أعرض عليك اليمين ثلاث مرات فإن حلفت وإلا ألزمتك دعواه ثم يعرض عليه اليمين) وذلك لأن الساكت مجيب لكن بالإنكار وهذا إذا لم يكن به آفة تمنعه من السمع والكلام (¬٢) ووضع المسألة فيه لأنّه أجابه مرة.

فصل

(فلو أنّه (¬٣) قدمه إلى القاضي ابتداءً وادعى عليه (¬٤) فسأله القاضي عن ذلك (¬٥) فسكت ولم يجب بشيء أصلًا لا (¬٦) بقليل ولا كثير (¬٧) فإن القاضي يأمره (¬٨) أن يأخذ منه كفيلًا حتى يسأل عن قصته (¬٩) فإن علم أنّه ليس به آفة تمنعه من الكلام والسمع وأحضره المدعي ثانيًا فإن القاضي يعرض عليه اليمين (¬١٠) ويقول له ما ذكرنا فإن امتنع عن الحلف ألزمه دعوى

(¬١) وفي س قال فلو نازعه الرجل وادعى عليه حقًا من الحقوق فقال ما له على هذا الحق فأراد استحلافه فقال له القاضي قل والله ليحلفه له فسكت عن جواب القاضي ولم يجبه فإن القاضي يقول إني أعرض عليك اليمين ثلاثًا فإن لم تحلف قضيت عليك بما ادعى ثم يعرض عليه اليمين ثلاثًا فإن حلف وإلا ألزمه ذلك لأنه امتنع عن اليمين المستحق فيجعله القاضي ناكلًا ألا ترى أنه لو سكت عن جواب الخصم يجعله القاضي مجيبًا فكذا هذا فكان النكول نوعان حقيقة وحكمًا فالحقيقة أن يقول لا أحلف وحكمًا أن يمتنع عن اليمين وهذا إذا لم يكن به آفة إلخ.

(¬٢) وفي س بعد هذا لكن هذا إذا لم يكن به آفة أما إذا كان في بيانه آفة تمنعه من الكلام أو بإذنه آفة تمنعه من السماع لا يجعل الامتناع من اليمين نكولًا حكمًا وفي مسألتنا هذه سمع وقدر على الجواب لأنه قد سمع كلام الخصم وأجابه في مجلس القاضي بالإنكار فيقدر أن يسمع كلام القاضي ويجيبه فإذا امتنع يجعله القاضي ناكلًا.

(¬٣) وفي س قال ولو أنه حين قدمه مكان فصل فلو إلخ.

(¬٤) زاد في س بعد قوله عليه الحق الذي زعم أنه قبله اهـ.

(¬٥) وفي س عن دعواه.

(¬٦) وفي س ولم يجب للقاضي بقليل إلخ.

(¬٧) زاد في س وكلما كلمه القاضي بشيء لم يرد عليه الجواب.

(¬٨) وفي س يأمر المدعي.

(¬٩) وفي س حتى يسأل عن قضيته وحاله هل به آفة تمنعه من السمع والكلام لأنه محتمل فلابد أن يسأل ليتبين له حاله فإن فعل ذلك وظهر أنه لا آفة له وأعاده إلى مجلس القاضي وادعى وهو ساكت كذلك فإن القاضي إلخ.

(¬١٠) وفي س بعد قوله اليمين ثلاثا ويقضي عليه بالنكول اهـ. وختمت المسألة وتم الكلام.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.