المقدمة الثانية في المغازي وفضل علمها وتعلّمها
الغزاة: المرة الواحدة من الغزو، والجمع غزوات، مثل: شهوة، وشهوات، والمغزاة كذلك، والجمع المغازي، والفاعل غاز، يقال: غزوت العدوّ غزوا، ويعدّى بالهمزة، فيقال: أغزيته، إذا بعثته يغزو، وإنّما يكون غزو العدو في بلاده، كذا في «المصباح» .
قلت: والمراد هنا بالمغازي ما كان عن قصد منه ﵊ للكفار بنفسه الشريفة، أعم من أن يكون إلى بلادهم، أو إلى الأماكن التي حلّوها ونزلوها؛ حتى يشمل مثل أحد، والخندق.
وقد جاء في فضل هذا الفن أخبار وآثار كثيرة:
منها: ما روي عن محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزّهري قال: (في علم المغازي خير الدنيا والآخرة) .
وعن سيد أهل زمانه زين العابدين سيدنا علي بن الحسين ﵄ قال: (كنّا نعلّم مغازي رسول الله ﷺ كما نعلّم السور من القرآن) .
وعن إسماعيل بن محمّد بن سعد بن أبي وقاص الزّهري:
(كان أبي يعلّمنا المغازي والسرايا، ويعدّها علينا، ويقول:
يا بنيّ؛ هذه شرف آبائكم، فلا تضيعوا ذكرها) روى ذلك كله الخطيب البغدادي في «الجامع» ، وابن عساكر في «تاريخه» ، كما ذكره الشامي.