يصلي بهم بعد قدوم مصعب على ما كان عليه حتى قدم سالم مولى أبي حذيفة، وكان مصعب يعلمهم القرآن. وقد قيل: إن النبي ﷺ بعث مصعبا بعد العقبة الثانية. فكان بالمدينة حتى وافاها رسول الله ﷺ، وقيل: إنه رجع إلى مكة، فهاجر مع النبي ﷺ وأصحابه.
- قالوا: ولما كان قرب وقت الحجّ في السنة الثانية، تواعدوا لحضور العقبة، وحجوا، فكان العباس بن عبد المطلب المتولي لأخذ البيعة للنبي ﷺ، واعتقادها بالعهد والميثاق (¬١). وكانت عدّة من بايع عند العقبة الثانية
(¬١) - تستحق الرواية عن دور العباس في بيعه العقبة الثانية وقفه نقدية، فالعباس دخل بالاسلام يوم فتح مكة، وقد شارك مع المشركين في معركة بدر وأسر من قبل المسلمين، لكن بما أن كتّاب السيرة الكبار شروعا من ابن اسحق كتبوا في ظل الخلافة العباسية عملوا على تلطيف موقف العباس وتحسينه أولا ثم تفاعلوا مع عقيدة الوصاية عند الشيعة، بجعل الوصاية بيد العباس بعد وفاة أبي طالب، ولحسن حظ المؤرخ وصلتنا أوراق من مغازي وهب بن منبه، التي كتبت في عصر عمر بن العزيز في اليمن، وعثر على هذه الأوراق ضمن ما عثر عليه من أوراق البردي العربية في مصر، وقد ذكر ابن منبه أن النبي ﷺ جاء إلى العقبة «ومعه علي بن أبي طالب وأبو بكر وعمر» وبعد وصول النبي ﷺ بقليل والشروع بالتباحث مع القوم وصل العباس وصاح: «من هذا المتكلم محمد أنت؟ قال: نعم، قال: فمن هؤلاء؟ قال: أخوالي وأخوالك الأوس والخزرج قد آمنوا بالله ورسوله» وهنا انضم العباس إلى الاجتماع وخاطب الأوس والخزرج بقوله: «يا معاشر بني قيلة إن هذا محمد ابن أخي، أحب الناس إليّ وأكرمهم عليّ» ثم استطرد موضحا أنه لا يؤمن بما جاء به، وفي الوقت نفسه يخشى عليه الخذلان في المدينة، وحين شعر الجميع أنه يريد تثبيط همة الرسول ﷺ، والحيلولة دون الاتفاق على الهجرة إلى المدينة قام أسعد بن زرارة فقال: «يا رسول الله ائذن لي أجيبه غير مخشن صدرك، ولا متعرض بيننا مما كره إلاّ لتصديق إيماننا بك، فقال النبي ﷺ: أجيبوه وابسطوا ألسنتكم غير مقصرين ولا متهيبين. فقام أسعد بن زرارة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله جعل لكل دعوة سبيلا، إن شدة وان لين، وإنك دعوتنا يا رسول الله ونحن في دار عزة ومنعه لا يستطيع أن يرأس علينا رجل من غيرنا قد أفرده قومه وأسلمه أعمامه، وأجبناك إلى ذلك، ودعوتنا إلى ترك ديننا ودين آبائنا فأجبناك
