Lewati ke konten

Kitab: Atsaru A'malil Qulub 'alad-Da'iyah · Pengarang: إبراهيم بن حسن الحضريتي

Baca halaman 553

  1. الباب الثالث: من آثار تحقيق أعمال القلوب على الداعية في نفسه، وفي دعوته
  2. الفصل الثاني: من آثار تحقيق أعمال القلوب على الداعية في دعوته
  3. المبحث السادس: المجادلة بالتي هي أحسن
  4. المطلب الثاني: أسباب تمكن الداعية من الجدل المحمود، وضوابطه.

المطلب الأول: تعريف الجدل.

المطلب الثاني: أسباب تمكن الداعية من الجدل المحمود، وضوابطه.

المطلب الثالث: مثال على المجادلة بالتي هي أحسن.

المطلب الأول: تعريف الجدل:

الجدل لغة: يطلق على عدة معان، منها: الخصومة، فيقال: جادله أي: خاصمه، ويطلق على إحكام الفتل، فتقول: جدلت الحبل أجدله جدلًا، أي: فتلته فتلًا محكمًا، ويطلق على الصرع، يقال: جدلته فانجدل صريعًا، وهو مجدول، ويطلق على مراجعة الكلام (¬١).

والجدل في الاصطلاح:

عرفه الراغب بقوله: "المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة" (¬٢).

وعرفه ابن منظور فقال: "مقابلة الحجة بالحجة" (¬٣).

وقال الجرجاني: "الجدل: دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجة، أو شبهة، أو يقصد به تصحيح كلامه" (¬٤).

والذي يظهر أن كل تعريف مما سبق راعى جانبًا من جوانب الجدل، وأغفل الجانب الآخر، وبناء عليه فأقول: الجدل محاورة من تريد أن تدله على الخير، أو تدفع باطله، بإبطال حججه، والرد على شبهه، إظهارًا للحق ودفعًا للباطل.

المطلب الثاني: أسباب تمكن الداعية من الجدل المحمود، وضوابطه:

وسأوردها مجملة لأن المقام ليس مقام التفصيل، فمن أراد التوسع فليرجع إلى

Rujukan halaman ini: أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة، ص 553 (SanadKitab #978, hlm. urut 553)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.