(٩٩) - ﴿وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ﴾.
﴿وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ﴾؛ أي: رؤساؤهم الَّذين أضلُّوهم، أو إبليس وجنوده، ومَن (¬١) سَنَّ الشِّرْكَ.
* * *
(١٠٠) - ﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ﴾.
﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ﴾ مِن الأباعد (¬٢)، كما للمُؤمِنين (¬٣) مِن الأنبياءِ والأولياءِ والملائكةِ.
ولَمَّا أتى بصيغة الجمع لمصلحة الفاصلة تُدورِكَ حقُّ المقام بزيادة (مِن) التَّبعيضيَّة.
* * *
(١٠١) - ﴿وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾.
﴿وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ﴾: مِن الأقارب، كما نرى (¬٤) للمؤمنين أصدقاء، قال الله تعالى: ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ [الزخرف: ٦٧].
والحميمُ: مِن الاحتمام، وهو الاهتمام، وهو الذي يهمُّكَ ما يهمُّه، أو من الحامَّة بمعنى الخاصَّة، وهو الصَّديق الخاص.
* * *