Baca halaman 49 - 'Audu ila Khairil Hadyi

يرسل الدعاء بسجيته، وصوته المعتاد (١)، بضراعة وابتهال،

(١) تنبيه: ليس من التغني المذموم قراءة الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ مجُودة بلا تكلف ولا تنطع، قال العلامة عطية الأجهوري -رحمه الله تعالى- في "حاشيته على شرح الزرقاني على البيقونية":

[فإئدة: قال الإمام محمد بن محمد البديري الدمياطي في آخر شرحه لهذه المنظومة المباركة ما نصه: "وأما قراءة الحديث مجودة كتجويد القرآن من أحكام النون الساكنة والتنوين، والمد والقصر، وغير ذلك؛ فهي مندوبة كما صرح به بعضهم، لكن سألت شيخي خاتمة المحققين الشيخ على الشبراملسي -تغمده الله تعالى بالرحمة- حالة قراءتي عليه صحيح الإمام البخاري عن ذلك؛ فاجابني بالوجوب، وذكر لي أنه رأى ذلك منقولا في كتاب يُقال له: (الأقوال الشارحة في تفسير الفاتحة)، وعلل الشيخ حينئذ ذلك بأن التجويد من محاسن الكلام، ومن لغة العرب، ومن فصاحة المتكلم، وهذه المعاني مجموعة فيه ﷺ، فمن تكلم بحديثه ﷺ فعليه مراعاة ما نطق به ﷺ"] اهـ. ص (٨٤).

وقال القاسمي -رحمه الله تعالى- في "قواعد التحديث":

"ولا يخفى أن التجويد من مقتضيات اللغة العربية، لأنه من صفاتها الذاتية، لأن العرب لم تنطق بكلمها إلا مُجَوَّدة، فمن نطق بها غير مجودة، فكأنه لم ينطق بها، فما هو في الحقيقة من محاسن الكلام، بل من الذاتيات له، فهو إذن من طبيعة اللغة، لذلك مَنْ تركه لقد وقع في اللحن الجلي، لأن العرب لا تعرف الكلام إلا مُجودًا" اهـ. منه ص (٢٣٨).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.