قال الطبرانىُّ:
" لم يرو هذا الحديث، عن الأعمش، عن الحكم، إلَاّ الحكم ".
قُلْتُ: رضى الله عنك!
فلم يتفَّردْ به الحكم بن فضيل، بل تابعه أبو شيبة: إبراهيم بن عثمان، عن الأعمش بهذا الإسناد.
أخرجته أنت فى " الأوسط " (٩٢٤١) قلت: حدثنا النعمان بن أحمد، ثنا مقدم بن محمد بن يحيى، نا عمى القاسم بن يحيي، عن إبراهيم بن عثمان بهذا، ثم قلت: " لم يدخل بين الأعمش وأبى صالح: " الحكم " أحد ممن روى هذا الحديث عن الأعمش، إلا أبو شيبة، ولا رواه عن أبى شيبة، إلَاّ القاسم بن يحيي، تفرد به: مقدم بن محمد " كذا! وكلامك فى كلا الموضعين يردُّ الآخر. وسبحان من وسع كل شىءٍ علماً.
٥٠- وأخرج أيضاً فى " الأوسط " (رقم ١٤١٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: نا أحمد بن محمد بن أبى بزة المكى، قال: نا مؤمَّلْ بْنُ إسماعيلَ، قال: نا سفيان الثورى، عن سماك بن حرب، عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا: ((لا تسبُّوا تُبَّعًا، فإنه قد أسلم)) .
وأخرجه الطبرانىُّ فى " الكبير " (ج ١١ / رقم ١١٧٩٠) قال: حدثنا أحمد بن على الأبَّار والخطيب فى " تاريخه " (٣ / ٢٠٥) من طريق محمد بن محمد بن الصديق قالا: ثنا ابن أبى بزة بهذا الإسناد.
قال الطبرانىُّ: