الأَجسام الموضوعة إِذا أَعْلَيْتُها عن مَقَرِّها، وتارة فى البناءِ إِذا طوّلته، وتارة فى الذكر إِذا نوَّهته، وتارة فى المنزلة إِذا شَرَّفتها؛ نحو: ﴿وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطور﴾ ، ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القواعد مِنَ البيت﴾ ، ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ ، ﴿وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ﴾ . وقوله: ﴿بَل رَّفَعَهُ الله إِلَيْهِ﴾ ، [قيل] فيه: رفعه إِلى السّماء، و [قيل] فيه: رفعهُ من حيث التَّشريف. وقوله: ﴿وَإِلَى السمآء كَيْفَ رُفِعَتْ﴾ إِشارة إِلى المعنيين: إِلى اعتلاءِ مكانها، وإِلى ما خصّ به من الفضيلة وشرفِ المنزلة. وقوله: ﴿وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ﴾ أَى شريفة. وقوله: ﴿أَذِنَ الله أَن تُرْفَعَ﴾ أَى تُشرّف.
والرِّقَّة كالدِّقة، لكن الدقة يقال اعتبارا بمراعاة جوانبه، والرِّقة اعتبارًا بُعمْقه. فمتى كانت الرّقة فى جسم يضادّها الصَفَاقة، نحو: ثوب رقيق وصفيق، ومتى كانت فى النفس يضادّها الجَفْوة والقسْوة، نحو: رقيق القلب وقاسى القلب.
والرَّقُّ: ما يكتب فيه، شبه كاغد وجلد مدبوغ.
والرِّقّ: مِلْك العبيد. والرَّقيق: المملوك منهم، والجمع أَرِقَّاء. واسترقَّه: جعله رقيقًا.