بصيرة فى كظم وكعب
كَظَم غيظه يكظِمه كَظْما: ردّه وحبسه، قال تعالى: ﴿والكاظمين الغيظ﴾ . وكظم الباب: أَغلقه. وكظم النَّهر: سدَّه. ورجل كَظِيم ومكظوم: مكروب. والكَظَم - بالتحريك - الحَلْق، والفم، ومَخْرج النَّفَس. والكُظوم السّكوت. وكَظَم فلان: حبس نَفَسه، قال تعالى: ﴿إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ ، ومنه كَظَم البعيرُ: ترك اجتراره. والكِظَامة: فم الوادى، وبئر جنب بئر بينهما مجرى فى بطن الأَرض، كالكَظِيمة، والحَلْقة الَّتى تُجمع فيها خيوط الميزان.
الكَعبة: البيت الحرام، شرّفها الله تعالى وأَعادنى إِلى جوارها عاجلاً. والكَعب: العظم النَّاشز عند ملتفى الساق والقدم، وأَنكر الأَصمعىّ قول الناس إِنها فى ظهر القدم. وأَعْلىَ اللهُ كَعْبَه، أَى أَعْلَى جَدَّه، وقيل: أَى أَعلَى الله شَرَفَه الثابت، وأَصله من كَعْبِ القناة، كما يُقال رفع الله أَعلامَ مَجْدِه. وقيل: هو من كَعْب السَّاق؛ فإِن الإِنسان متى كان قائما فَكَعْبُه عالٍ، فإِذا خرَّ أَو انجدل أَو انتكس زال علوّ كعبه.
وكَعَبت الجاريةُ تكعُب كُعُوبا وكَعَابة، مثال ثَقَبَتْ تَثْقُب ثُقوبا وثَقَابة: إِذا بدا ثدْيُها، فهى كاعب، وثَدْىٌ كاعب أَيضاً.
والكُعْبة بالضمّ: عُذْرة الجارية. قال:
أَرَكَبٌ تَمَّ وتمَّت رَبَّتُهْ ... قد كان مختوماً ففُضَّت كُعبته