٧ - هاءُ التأَنيث، نحو قائمة وقاتمة؛ ويكون: للوَحْدَة نحو حَمامَة وغَمامة، وللجمع: نحو أَبْنِيَة وأَفْنِيَة، ويكون للتَّشْبِيه بالمُؤنَّث كغُرْفَة وظُلْمَة؛ أَو لِلمَرَّةِ، نحو: جَلْسَةٍ وسَجْدة؛ أَو للحالَة والهَيْئَة نحو: قَعْدَة ورِكْبَة؛ أَو للمصدر، نحو: رَحْمةٍ وكَرامَةٍ؛ أَو لِلْعِوَضِ نحو: عِدَة وزِنَةٍ. أَو للمصدر على زِنَةِ فاعِلَة، كقوله: ﴿لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لاَغِيَةً﴾ ، ﴿لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ الله كَاشِفَةٌ﴾ ، ﴿وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ على خَآئِنَةٍ﴾ أَو لَغْو، وكَشْف، وخيانَة.
٨ - هاءُ الكنايَة، نحو: هُوَ، وهِىَ، قال الله تعالى: ﴿هُوَ الله الخالق﴾ ، وقال تعالى: ﴿إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ﴾ ، وقال: ﴿كَلاَّ إِنَّهَا لظى﴾ .
٩ - هاءُ العِمادِ: ﴿إِنَّ اللهَ هُو الرّزَّاقُ﴾ ، ﴿إِنْ كانَ هَذا هُوَ الحَقَّ﴾ ﴿إِنَّه هو يُبْدىءُ ويُعِيدُ﴾ .