بصيرة فى ذكر فرعون
وفِرْعَونُ اسمٌ أَعجمىٌّ ممنوعٌ من الصّرف، والجمع فَراعِنَةٌ كقَياصِرة وأَكاسِرَة / وهو اسمٌ لكلّ من مَلَك مِصْرَ، فإِذا أُضِيفَت إِليها الاسكَنْدرِيّةَ سُمِّىَ عَزِيزاً.
واختلف فى اسمه، فقيل: مُصْعَب بن الولِيد، وقِيل رَيَّانُ بن الوَلِيد، وقيل الوَلِيدُ ابن رَيّان. وكان أَصله من خُراسانَ من مدينة بسورمان، وقيل من قرية مجهولة تسمّى نوشخ. ولما قَعَد على سرير الملك قال: أَين عجائِز نُوشَخ.
وقد صدر منه ما لَمْ يَصْدُر من أَحَدٍ من الكُفَّار والمتمرِّدين، ولا من قائِدهم إِبْليس، منها: إِنكارُ العبوديّة ودَعْوَى الرُّبُوبِيّةِ بقوله: ﴿أَنَاْ رَبُّكُمُ الأعلى﴾ ، ﴿مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إلاه غَيْرِي﴾ ، ومنها: نَكالُ زَوْجَته وقَتْلُها أَشدَّ قِتْلَة بسبب إِيمانها بالله؛ ومنها: جَمْعُ السَحَرة لمُعارَضةِ الأَنْبِياء.
وقد دعاه الله تعالَى فى القرآن بأَسماءٍ تُشْعِر بخِذْلانِهِ وذُلِّهِ وخِزْيه، منها: المُكَذِّب والعاصى: ﴿فَكَذَّبَ وعصى﴾ ، مُدْبِرٌ وساعِى: ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يسعى﴾ ، حاشِرٌ، ومُنادِى: ﴿فَحَشَرَ فنادى﴾ ، مُدَّعِى ومُعْتَدِى: ﴿أَنَاْ رَبُّكُمُ الأعلى﴾ ، مُسْتَعْلِى: ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ﴾ مُفْسِدٌ: ﴿وَكُنتَ مِنَ المفسدين﴾ ، مُجْرِمٌ: ﴿وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ﴾ ، مُسْرِفٌ: ﴿وَأَنَّ / المسرفين هُمْ أَصْحَابُ النار﴾ ، كَيّادٌ: ﴿وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبَابٍ﴾ ، مَكَّار: ﴿فَوقَاهُ الله سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُواْ﴾ ، مُتَكَبِّر وجَبَّارٌ: ﴿يَطْبَعُ الله على كُلِّ قَلْبِ