بصيرة فى أن وأن وأنى
أَنْ من نواصب الفعل المستقبل، مبنىّ على السّكون
ويَرِد فى كلام العرب، وفى القرآن العزيز على ستَّة أَوجه:
الأَوّل: أَن يعمل فى الفعل المستقبل بالنَّصبيّة: ﴿أَن تَكُونَ أُمَّةٌ﴾ .
الثانى: أَلاَّ يعمل. وذلك حين يتوسّط السّين بينها وبين الفعل: ﴿عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُمْ مرضى﴾ .
الثالث: أن تكون مخفَّفة من الثقيلة؛ كقولك: علمت أن زيد لمنطلق، مقترنا بلام فى الإِعمال، وعلمت أَن زيد منطلق بلا لام فى الإِلغاءِ.
الرابع: أَن يكون بمعنى أَىْ: ﴿وانطلق الملأ مِنْهُمْ أَنِ امشوا﴾ .
الخامس: أَن تكون زائدة للتأْكيد: ﴿وَلَمَّآ أَن جَآءَتْ رُسُلُنَا﴾ وفى موضع آخر ﴿وَلَمَّا جَآءَتْ رُسُلُنَا﴾ .