بصيرة فى الاكنة
وقد ورد فى القرآن على ثلاثة أَوجه:
الأَوّل: بمعنى الغِطاءِ: ﴿وَجَعَلْنَا على قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً﴾ أَى أَغطيَة.
الثَّانى: بمعنى الغيران فى الجبال: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الجبال أَكْنَاناً﴾ .
الثالث: بمعنى الإِضمار: ﴿أَوْ أَكْنَنتُمْ في أَنْفُسِكُمْ﴾ أَى أَضمرتم، ﴿وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ﴾ أَى تُضمر.
قال أَبو القاسم: الكِنّ: ما يُحفظ فيه الشئُ: كننت الشئَ كَنّاً: جعلته فى كِنٍّ. وخصّ كننت بما يُستر بِبَيْتٍ، أَو ثوبٍ، وغيره: من الأَجسام، قال تعالى: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ﴾ ، وأَكننت بما يُستر فى النَّفس. والكِنَان: الغطاءُ الَّذى يُكنّ فيه الشئُ. والجمع أَكِنَّةٌ؛ نحو غطاء وأَغطية. وقوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ﴾ قيل: (عنى به) اللَّوح المحفوظ، وقيل: هو قلوب المؤمنين. وقيل: ذلك إِشارة إِلى كونه محفوظاً عند الله. وسُمّيت المرأَة المتزوجة كَنَّة؛ لكونها فى حِصْنٍ من حفظ زوجها. والكِنانة: جَعْبة غير منقوبة.