بصيرة فى البدل
وهو الشىّ يكون مكان آخر. وهو أَعمّ من العوَضِ، فإِنَّ العوض هو أَن يصير لك الثانى بإِعطاءِ الأَوّل. والتَّبديل، والإِبدال، والاستبدال: جعل الشَّئِ مكان آخر.
وقد ورد فى القرآن على وجوه:
الأَوّل: بمعنى الهلاك ﴿وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَآ أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلاً﴾ ، ﴿وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ على أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ﴾ أَى نهلك.
الثانى: بمعنى نسْخ الشريعة والآية: ﴿وَإِذَا بَدَّلْنَآ آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ﴾ أَى نسخنا، ﴿أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَآءِ نفسي﴾ .
الثالث: بمعنى التغيير: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الذين يُبَدِّلُونَهُ﴾ أَى يغيّرونه، ﴿وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً﴾ ومنه قوله - تعالى ﴿فأولائك يُبَدِّلُ الله سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾ وقيل: هو أَن يعملوا أَعمالاً صالحة تُبطل ما قدّموه من الإِساءَة. وقيل: هو أَن يعفو - تعالى - عن سيئاتهم، ويحتسب بحسناتهم ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأرض غَيْرَ الأرض﴾ أَى تغيّر عن حالها. وقوله: ﴿مَا يُبَدَّلُ القول لَدَيَّ﴾ أَى لا يغيّر ما سبق فى اللَّوح