بصيرة فى البنيان
وقد ورد فى القرآن على أَربعة أَوجهٍ:
الأَوّل: بمعنى الصّرح، والقصر العالى: ﴿فَأَتَى الله بُنْيَانَهُمْ مِّنَ القواعد فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السقف مِن فَوْقِهِمْ﴾ بنيانَهم: أَى صَرْحهم.
الثَّانى: بمعنى المسجد: ﴿فَقَالُواْ ابنوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً﴾ (مسجدا) ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على تقوى مِنَ اللَّهِ﴾ ، ﴿لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الذي بَنَوْاْ﴾ أَى مسجدهم.
الثالث: بمعنى بيت النار: ﴿قَالُواْ ابنوا لَهُ بُنْيَاناً فَأَلْقُوهُ فِي الجحيم﴾ .
الرّابع: بمعنى تشبيه صَفّ الغازين بالجدران المرصوصة: ﴿إِنَّ الله يُحِبُّ الذين يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ .
والبنيان واحد لا جمع له. وقال بعضهم: جمع واحدته بُنْيَانة، على حدّ نخلة ونخل. وهذا النَّحوُ من الجمع يصحّ تذكيره وتأْنيثه.
وابْنٌ أَصله بَنَىٌ لقولهم فى الجمع: أَبناءٌ، وفى التّصغير بُنىّ. وسمّى