بصيرة فى ثم
[هى] حرف عطف يقتضى تأَخُّر ما بعده عمّا قبله، إِمّا تأْخيراً بالذات أَو بالمرتبة أَو بالوضع. وثُمَّتْ لغة فيه.
وقد ورد فى القرآن على ستَّة أَوجه:
الأَوّل: للعطف ﴿آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازدادوا كُفْراً﴾ .
الثَّانى: للتعجّب ﴿ثْمَّ الذين كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ .
الثالث: للابتداءِ ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب﴾ .
الرّابع: بمعنى الواو ﴿ثُمَّ الله شَهِيدٌ﴾ .
الخامس: بمعنى مع ﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الذين آمَنُواْ﴾ .
السّادس: بمعنى قبل ﴿ثُمَّ استوى إِلَى السمآء﴾ ﴿ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الجحيم﴾ ومنه قول الشاعر:
إِنَّ من مات ثم مات أَبوه ... ثمّ قد مات قبل ذلك جَدُّهْ