Lewati ke konten

Kitab: Bashair Dzawit Tamyiz · Pengarang: الفيروزآبادي

Baca Juz 2, halaman 374

  1. الباب السادس - فى وجوه الكلمات المفتتحة بالجيم
  2. بصيرة فى الجذ

باللّطف والإِحسان ﴿وَجَادِلْهُم بالتي هِيَ أَحْسَنُ﴾ وجدال الصّحابة إِيّاهُمْ ﴿وَلاَ تجادلوا أَهْلَ الكتاب إِلاَّ بالتي هِيَ أَحْسَنُ﴾ وجدال بمعنى الخصومة بين الحُجَّاج ﴿وَلاَ جِدَالَ فِي الحج﴾ وجدال ابن الزِّبَعْرَى فى حقّ عيسى وعُزَير والأَصنام ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً﴾ وجدال موجودٌ فى جِبلَّة الإِنسان ﴿وَكَانَ الإنسان أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً﴾ .

وقيل الأَصل فى الجدل: الصّراع وإِسقاط الإِنسان صاحبه على الجَدَالة أَى الأَرض الصُّلبة. والأَجدل: الصّقر المحكَّم البنْية. والمِجْدَل: القصر المحكَم البناء.

بصيرة فى الجذ

وهو كسر الشئِ وتفتيته. ويقال لحجارة الذهب المكسورة ولُفتات الذهب: جُذاذٌ. قال تعالى ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً﴾ أَى كِسَراً وقِطَعاً. قال الشاعر:

شِمْ ما انتَضيْت فقد تركت غِرارَه ... قِطَعاً وقد ترك العباد جُذَاذاً

وقوله تعالى: ﴿عَطَآءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ أَى غير مقطوع عنهم ولا مخترم ولا منقوص.

Rujukan halaman ini: بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، ج 2، ص 374 (SanadKitab #9856, hlm. urut 936)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.