Baca Juz 1, halaman 168 - Ashlu Shifati Shalatin Na…

" نعم، وزُرَّهُ (١) ولو بشوكة " ".

= ثم أخرجه البخاري عن إسماعيل بن أبي أُوَيْس عن أبيه عن موسى بن إبراهيم

عن أبيه عن سلمة. زاد في الإسناد رجلاً. قال الحافظ:

" فاحتمل أن يكون من المزيد في متصل الأسانيد، أو يكون التصريح في رواية

عطاف وهماً؛ فهذا وجه النظر في إسناده - يعني الذي قاله البخاري في " صحيحه "؛

وقد ذكر الحديث معلقاً، وقال: في إسناده نظر. ثم قال: -، وأما من صححه؛ فاعتمد

رواية الدراوردي، وجعل رواية عطاف شاهدة؛ لاتصالها ". اهـ.

(١) بتقديم المعجمة على المهملة المشددة؛ من باب (نَصَرَ) والمراد: ربِّطْ جيبه؛ لئلا

تظهر عورتك، ثم صلِّ فيه. " سِنْدِي ".

قلت: وأما ما أخرجه الحاكم (١/٢٥٠) ، وعنه البيهقي (٢/٢٤٠) من طريق الوليد

ابن مسلم: ثنا زهير بن محمد التميمي: ثنا زيد بن أسلم قال:

رأيت ابن عمر يصلي محلول إزارِه، فسألته عن ذلك؟ فقال:

رأيت رسول الله ﷺ يفعله. قال الحاكم:

" صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي. وهو كما قالا؛ لكن قال البيهقي:

" تفرد به زهير بن محمد، وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: سألت محمداً

- يعني: البخاري - عن حديث زهير هذا؟ فقال:

أنا أتقي هذا الشيخ؛ كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي زهير بن محمد، وكان

أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، ويقول: هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه.

وأشار البخاري إلى بعض هذا في " التاريخ "، وروى ذلك عن ابن عمر من أوجه دون

السند ". اهـ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.