Baca Juz 1, halaman 175 - Ashlu Shifati Shalatin Na…

التكبير

ثم كان ﷺ يستفتح (١) الصلاة بقوله:.....................

(١) فيه إشارة إلى أنه ﷺ لم يكن يتكلم بشيء قبل التكبير، مثل التلفظ بالنية،

كقولهم: نويت أن أصليَ لله تعالى كذا ركعات مستقبل القبلة ... إلى آخر ما هو

معروف بين أكثر الناس! وكل ذلك بدعة؛ لا أصل لها في السنة باتفاق العلماء (١) ، ولم

يُنقل ذلك عن أحد من الصحابة، ولا استحسنه أحد من التابعين، ولا الأئمة الأربعة

المجتهدون، وإنما عن بعض أصحاب الشافعي قوله في الحج:

" ولا يلزمه إذا أحرم ونوى بقلبه أن يذكره بلسانه، وليس كالصلاة التي لا تصح إلا

بالنطق ". قال الرافعي في " شرح الوجيز " (٢/٢٦٣) :

" قال الجمهور - يعني: من الشافعية -: لم يُرِد الشافعي ﵁ اعتبار التلفظ

بالنية، وإنما المراد التكبير؛ فإن الصلاة به تنعقد، وفي الحج يصير محرماً من غير لفظ ". اهـ.

ونحوه في " المجموع " (٣/٢٧٦ - ٢٧٧) .

وقد أشار إلى ذلك في " المهذب " بقوله:

" ومن أصحابنا من قال: ينوي بالقلب، ويتلفظ باللسان. وليس بشيء؛ لأن النية

هي القصد بالقلب ". اهـ. وقال العلامة الشيخ موفق الدين ابن قدامة المقدسي في

كتابه " ذم الموسوسين " (ص ٧) :

" اعلم رحمك الله أن النية هي القصد والعزم على فعل الشيء، ومحلها القلب، لا

_________

(١) ﴿وإنما اختلفوا في أنها حسنة أو سيئة. ونحن نقول: إن كل بدعة في العبادة ضلالة؛

لعموم قوله ﷺ:

" وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار "﴾ .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.