Baca Juz 2, halaman 421 - Ashlu Shifati Shalatin Na…

و " كان إذا قرأ وهو في البيت؛ يسمع قراءته من في الحُجْرة " (١) ، وهذا

كناية عن التوسط بين الجهر والإسرار.

﴿و " كان ربما رفع صوته أكثر من ذلك حتى يسمعه من كان على

عريشه " (*) . (أي: خارج الحجرة) ﴾ .

(١) هو من حديث ابن عباس قال:

كانت قراءة النبي ﷺ على قدر ما يسمعه من في الحجرة، وهو في البيت.

أخرجه أبو داود (١/٢٠٨) ، وعنه البيهقي (٣/١٠ - ١١) ، والترمذي في " الشمائل "

(٢/١٤٣) ، والطحاوي (١/٢٠٣) ، وأحمد (١/٢٧١) ، والطبراني في " الكبير "

(١١/٢١٨) عن سعيد بن منصور - وهو مكي -، ومن طريقهما الضياء المقدسي من

طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عنه.

وهذا إسناد حسن. رجاله رجال الشيخين؛ غير عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد

تكلموا فيه من جهة حفظه، وفي " التقريب ":

" صدوق، تغير حفظه ".

ثم وجدت له طريقاً أخرى؛ أخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " (٨٤) ، والبيهقي.

وسنده صحيح على شرطهما - وينبغي أن يوضع لفظه في المتن (**) -. وكذا الضياء

المقدسي.

_________

(*) انظر تخريجه فيما يأتي (ص ٤٢٢) .

(**) ولفظه:

وكان يقرأ في بعض حُجرِه؛ فيسمع قراءته من كان خارجاً.

ثم رأينا الشيخ ﵀ قد رفع حديث أم هانئ الآتي إلى المتن في " صفة الصلاة "، وهو بين

حاصرتين أعلاه، فلعله بذلك حصل مقصود الشيخ ﵀. والله أعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.