Baca Juz 2, halaman 565 - Ashlu Shifati Shalatin Na…

و " كان يمد قراءته (١) (عند حروف المد) ؛ فيمد ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ ، ويمد

﴿الرَّحْمَنِ﴾ (٢) ، ويمد ﴿الرَّحِيمِ﴾ ، و ﴿نَضِيدٌ﴾ (٥٠: ٤٥) وأمثالها " (٣) .

قلت: وهو كما قال. لكن بشيراً هذا: [صدوق] لين الحديث - كما قال في

" التقريب " -.

(١) قال السندي:

" أي: يطيل الحروف الصالحة للإطالة؛ يستعين بها على التدبر، والتفكر، وتذكير

من يتذكر ".

(٢) أي: يمد الألف بعد الميم، والياء بعد الحاء. ولا يخفى أن المد في كل من

الاسمين الشريفين - وَصْلاً - لا يُزَادُ على قدر (ألف) ، وهو المسمى بـ: المد الأصلي

والذاتي والطبيعي، ووقفاً متوسطاً أيضاً، فيمد قدر ألِفَين، أو يطول قدر ثلاث لا غير،

وهو المسمى بـ: المد العارض، وعلى هذا القياسُ. وتفصيلُ أنواع المد محله كتب

القراءة.

وأما ما ابتدعه قراء زماننا - حتى أئمة صلاتنا - أنهم يزيدون على المد الطبيعي إلى

أن يصل قدر أَلِفَيْنِ وأكثر ربما يقصرون المد الواجب! فلا مد الله في عمرهم، ولا أمد في

أمرهم. كذا في " شرح الشمائل " للشيخ علي القاري.

(٣) هو من حديث أنس ﵁. قال قتادة:

سألت أنس بن مالك عن قراءة النبي ﷺ؟ فقال:

كان يمد مداً.

أخرجه البخاري في " صحيحه " (٩/٧٤) وفي " أفعال العباد " (٨١) ، وأبو داود

(١/٢٣١) ، والنسائي (١/١٥٧) ، والترمذي في " الشمائل " (٢/١٣٧ - ١٣٨) ، والبيهقي

(٢/٥٢) ، وأحمد (٣/١١٩ و ١٢٧ و ١٩٨) عن جرير بن حازم الأزدي عنه.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.