Baca Juz 2, halaman 601 - Ashlu Shifati Shalatin Na…

الركوع

ثم كان ﷺ إذا فرغ من القراءة؛ سكت سكتةً (١) ، ثم رفع يديه (٢) ؛ على

الوجوه المتقدمة في (تكبيرة الافتتاح) وكَبَّر، وركع.

(١) يدل على ذلك ما سبق من هديه ﷺ في قراءة القرآن، وأنه كان يقف عند

كل آية. ﴿وهذه السكتة قدرها ابن القيم وغيره بقدر ما يتراد إليه نَفَسُهُ﴾ .

وقد جاء في ذلك حديث صريح من رواية سَمُرة بن جُنْدُب:

أنه ﷺ كان له سكتتان: سكتة حين يكبر، وسكتة حين يفرغ من القراءة عند الركوع.

ولكنه ليس على شرطنا - كما سبق بيانه في (القراءة) -، فتركناه، واستغنينا عنه

بما ذكرنا من هديه ﷺ في القراءة.

وقد أتفق الشافعية على استحباب هذه السكتة - كما في " المجموع " (٣/٣٩٥) -،

واحتجوا على ذلك بحديث سَمُرة هذا. قال الترمذي (٢/٣١) :

" وبه يقول أحمد، وإسحاق، وأصحابنا. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن

السكتتين ... " إلخ. ثم قال النووي:

" قال الشيخ أبو محمد في " التبصرة ":

رُوي أن رسول الله ﷺ نهى عن الوصال في الصلاة. وفسَّروه على وجهين:

أحدهما: وصل القراءة بتكبيرة الركوع، يكره ذلك، بل يفصل بينهما.

والثاني: ترك الطمأنينة في الركوع والاعتدال، والسجود والاعتدال؛ فيحرم أن

يصل الانتقال بالانتقال، بل يسكن للطمأنينة " انتهى.

والحديث المذكور غريب، أورده الغزالي في " الإحياء " وقال مخرجه العراقي (١/١٣٩) :

" عزاه رَزِين إلى الترمذي، ولم أجده عنده ".

(٢) اعلم أنه قد تواتر هذا الرفع عنه ﷺ، وكذا الرفع عند الاعتدال من الركوع؛

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.