Baca Juz 2, halaman 672 - Ashlu Shifati Shalatin Na…

فعظِّموا (١) فيه الرب ﷿، وأما السجود؛ فاجتهدوا في الدعاء؛

فقَمِنٌ (٢) أن يستجاب لكم " (٣) .

بالقراءة حال الركوع والسجود خلاف ".

﴿والنهي مطلق، يشمل المكتوبة والنافلة. وأما زيادة ابن عساكر (١٧/٢٩٩/١) :

" فأما صلاة التطوع؛ فلا جناح ".

فهي شاذة أو منكرة. وقد أعلها ابن عساكر؛ فلا يجوز العمل بها﴾ .

(١) أي: سبِّحوه ونَزِّهُوه ومَجِّدوه. وقد بَيَّن ﷺ اللفظ الذي يقع به هذا التعظيم

بالأحاديث المتقدمة في هذا الفصل.

واعلم أن التسبيح في الركوع والسجود سنة غير واجب؛ هذا مذهب مالك، وأبي

حنيفة، والشافعي ﵏، والجمهور. وأوجبه أحمد ﵀، وطائفة من أئمة

الحديث؛ لظاهر الحديث في الأمر به، ولقوله ﷺ:

" صلوا كما رأيتموني أصلي ". وهو في " صحيح البخاري ".

وأجاب الجمهور بأنه محمول على الاستحباب، واحتجوا بحديث (المسيء صلاته) ؛

فإن النبي ﷺ لم يأمره به، ولو وجب؛ لأمره به. كذا في " شرح مسلم " للنووي.

واعلم أن مفهوم الحديث يدل على أن الركوع مختص بالتعظيم والتسبيح، وأن

السجود على خلاف ذلك، لكن قد سبق أن بينا أن هذا المفهوم غير مراد؛ لثبوت خلافه

عنه ﷺ من الدعاء في الركوع - كما مضى -، والتسبيح في السجود - كما يأتي -.

(٢) بكسر الميم وفتحها؛ أي: جدير وخليق. قيل: بفتح الميم مصدر، وبكسرها

صفة.

(٣) هو قطعة من حديث ابن عباس ﵁ قال:

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.