Baca Juz 2, halaman 702 - Ashlu Shifati Shalatin Na…

" لا ينظر الله ﷿ إلى صلاةِ عبدٍ لا يقيمُ صُلْبَه بين ركوعها

وسجودها " (١) .

(١) هو من حديث طَلْق بن علي ﵁، قال المنذري في " الترغيب "

(١/١٨٢) :

" رواه الطبراني في " الكبير "، ورجاله ثقات ". وقال الهيثمي (٢/١٢٠) :

" رواه أحمد، والطبراني في " الكبير "، ورجاله ثقات ".

قلت: وهو في " مسند أحمد " (٤/٢٢) هكذا: ثنا وكيع قال: ثنا عِكرمة بن عَمّار

عن عبد الله بن زيد أو بدر - أنا أشك - عن طلق بن علي مرفوعاً به.

وهذا سند صحيح. رجاله كلهم ثقات، إذا كان عبد الله هذا هو: ابن بدر؛ فإنه ثقة

- كما في " التقريب " -. والظاهر أنه هو؛ فإن له في " المسند " غير ما حديث من روايته

عن طلق، وهو الذي استصوبه الحافظ ابن حجر؛ فقد قال في " التعجيل " - عقب قول

الأصل -:

" عبد الله بن زيد أو: بدر - هكذا بالشك - عن طلق بن علي، وعنه عكرمة بن

عمار ". قال الحافظ:

" الذي رأيته في أصل " المسند ": ثنا وكيع ... " فساقه بإسناده المذكور، لكن قال:

" عن عبد الله بن بدر عن طلق به ". لم يذكر فيه الشك. ثم قال:

" وليس في (مسند طلق بن علي) من " مسند أحمد " لعكرمة بن عمار ذكر، إلا في

هذا الحديث، ولم أر فيه: أو: ابن زيد.. بالشك، وعبد الله بن بدر هو الصواب ". اهـ.

قلت: وهذا اختلاف منشؤه من اختلاف النسخ، وأنا أرجح أن النسخة الصحيحة

هي التي نقلنا عنها، واعتمد عليها صاحب الأصل المشار إليه؛ وهو: أبو عبد الله محمد

ابن علي بن حمزة الحسيني. وذلك لأني رأيت الحديث في " المختارة " للضياء المقدسي

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.