Baca Juz 3, halaman 850 - Ashlu Shifati Shalatin Na…

و " كان إذا أشار بإصبعه؛ وضع إبهامه على إصبعه الوسطى " (١) . وتارة

" كان يحلِّق بهما حلقة " (٢) .

وأما اختلافهم في استمرار التحريك؛ فالصواب الذي لا شك فيه مع من أثبته؛

لأنه ثابت في حديث وائل بن حجر.

لكنهم اختلفوا أيضاً في صفته - كما سيأتي بيانه قريباً -.

(١) هو من حديث عبد الله بن الزبير ﵄. قال:

كان رسول الله ﷺ إذا قعد يدعو؛ وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده

اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بأصبعه السبابة، ووضع إبهامه على أصبعه

الوسطى، ويلقم كفه اليسرى ركبته.

أخرجه مسلم (٢/٩٠) ، والبيهقي (٢/١٣١) ؛ كلاهما من طريق أبي بكر بن أبي

شيبة: ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه.

وابن عجلان: إنما أخرج له مسلم مقروناً بغيره. لكن يشهد لموضع الشاهد من

حديثه هذا حديثُ ابن عمر المتقدم [ص ٨٤٠] :

وعقد ثلاثة وخمسين.

فقد فسروا هذا العقد بأن يعقد الخنصر والبنصر والوسطى، ويرسل الإبهام إلى أصل

المسبِّحة - كما في " التلخيص " (٣/٤٩٩) ، و " تزيين العبارة " (٢) -. وقد اختار هذه

الصفة الشافعية، مع تجويزهم الصفة الأخرى الآتية.

(٢) هو قطعة من حديث وائل بن حُجْر في صفة صلاته ﵊

بلفظ:

ثم قبض اثنين من أصابعه، وحلق حلقة ... الحديث.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.