وبهذا ينجلي لك؛ أن حديث سعيد بن بشير هذا لا يصلح كشاهد لحديث عبد الله بن بديل، لأنه قاصر عنه، فحديث ابن بديل فيه أن النبي ﷺ اشترط للمعتكف الصوم، بينما حديث سعيد بن بشير ليس فيه اشتراط الصوم؛ كما علمت.
المعنى الثاني: الحسن بمعنى الغريب والمنكر.
وبيان ذلك:
أن هذا الحديث الذي حسن إسناده الدارقطني لسعيد بن بشير، قد اشتمل على زيادة استغربها أهل العلم، واستنكروها على سعيد بن بشير، وهي زيادة ذكر " الصوم " مع الاعتكاف.
وقد أشار إلى ذلك الدارقطني، بقوله:
" ... تفرد بهذا اللفظ سعيد بن بشير.. "
وقال البيهقي (١) :
" ذكر نذر الصوم مع الاعتكاف غريب؛ تفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله ".
وكذا؛ أنكره عبد الحق الإشبيلي (٢) .
وضعف ابن الجوزي في " التحقيق " هذا الحديث من أجله.
يعني: ضعف زيادة ذكر " الصوم " من أجل تفرد سعيد بن بشير بها.