المحدث، اللغوي، الأديب، المحقق، المتقن، من الأئمة الأعيان. له كتاب "معالم السنن" في شرح سنن أبي داود، و "غريب الحديث" و"الأعلام" تعليقا على "البخاري"١ وغير ذلك٢.
١١٧- حماد بن هرمز، أبو ليلي٣.
١١٨- حمد بن محمد بن فورجة٤.
١ هو كتاب "أعلام السنن" في شرح صحيح البخاري.
٢ منها: إصلاح غلط المحدثين، كتابه العزلة، كتاب شأن الدعاء، كتاب الشجاع. ووفاته عند السيوطي وياقوت ٣٨٦ أو ٣٨٧، وصحح ياقوت ٣٨٨. وعند القفطي في حدود سنة ٤٠٠ ووولادته سنة ٣١٩.
٣ عدة الزبيدي في الطبقة الأولى من اللغويين الكوفيين في طبقاته ص ٢٠٩، وذكره السيوطي في بغية الوعاة ١/ ٥٤٩. ولم يزد على ما ذكر. وقال المرزباني في نور القبس ص٢٦٩ هو حماد بن سابور بن عبد الراوية، وقبل سابور بن المبارك بن عبيد. وقيل ابن هرمز، وقيل حماد بن أبي ليلي، ويكني أبا القاسم وله ترجمة أيضا في نزهة الألباء ص٤٣ ووفيات الأعيان ١/ ١٦٤ والأعلام ٢/ ٣٠١ وفيه: "أول من لقب بالراوية، وكان من أعلم الناس بأيام العرب وأشعارها وأخبارها وأنسابها ولغاتها. ولد بالكوفة، وتوفي ببغداد سنة ١٥٥" وانظر الأغاني ٦/ ٧٠.
٤ ترجمته في بغية الوعاة ١/ ٩٦ و٥٤٧ فقد أورده مرتين الأولى باسم "محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله بن محمود بن فرجة". والثانية باسم حمد بن محمد.." وأحال فيها غلى الترجمة السابقة فقط. وذكر أن مولده كان سنة ٣٣٠ وروى أنه كان موجودا سنة ٤٣٧.
وأورد شعرا يؤيد كون اسمه "حمد" كما ذكره القفطي في إنباة الرواة ١/ ٣٣٤ باسم "حمد وقال: "كان متصدرا للإفادة بالري سنة ٤٤٠" أما يقاوت فقد ذكره في معجم الأدباء ١٨/ ٤١٨ باسم "محمد بن حمد" وقال: "مولده في ذي الحجة سنة ثلاثين وثلاثمائة.
كان موجودا سنة خمس وخمسين وأربعمائة" وانظر دمية القصر ١/ ٤١٨. وله ذكر أخبار الملوك ص٣١٧. واسمه فيه: "حمد بن محمد بن فروجة" تصحيف ولم يذكر سنة وفاته.
