الذي اتفق عليه الشيخان
٣٣٥ أمارات الوضع في الحديث
١- اعتراف واضعه بوضعه صراحة أو حكما
٣٣٦ ٢- ركاكة اللفظ وقد تجتمع مع ركاكة اللفظ ركاكة, ضرب أمثلة له
٣٣٧ ٣- ركاكة المعنى وتكون بمخالفة ما يدل عليه العقل صراحة أو استلزاما كالجمع بين الضدين، أو النقيضين، أو يؤدي إلى المحال كحدوث الخالق، وقدم العلم ونحو ذلك
٤- من القرائن اشتمال الحديث على المجازفات والمبالغات التي لا تصدر من عاقل حكيم والتي تقلل من قيمة الأعمال وتغري على المعاصي ونحو ذلك
٣٣٨ ٥- المخالفة للحس، والمشاهدة حيث لا يقبل التأويل المقبول
٦- مخالفة الحديث لصريح القرآن، أو السنة المتواترة، أو الصحيحة المسلمة، أو الإجماع حيث لا يقبل التأويل وضرب أمثلة لذلك
٣٣٩ ٧- من القرائن مخالفة الحديث لسنن الله الكونية في الخلق مثل حديث "عوج بن عوق"
٨- من القرائن أن يكون الحديث مشتملا على سماجات، وسفاسف
٩- ومنها أن يكون الحديث في فضائل عليّ والراوي رافضي، أو في الإرجاء والراوي مرجئ، أو في القدر والراوي قدري وضرب أمثلة لذلك
٣٤٠ آثار الوضع السيئة:
١- أن ترعرت في ظله مذاهب سياسية ومذهبية
٢- أنها فتحت أبوابا لطعن القساوسة والمستشرقين في الإسلام
٣٤١ ٣- الضرر بالعقيدة
٤- تكثير البدع