سورة النحل:
أقول: وجه وضعها بعد سورة الحجر: أن آخرها شديد الالتئام بأول هذه؛ فإن قوله في آخر تلك: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ "الحجر: ٩٩" الذي هو مفسر بالموت، ظاهر المناسبة لقوله هنا: ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾ "١"، وانظر كيف جاء في المقدَّمة بـ ﴿يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [بلفظ المضارع] ١، وفي المتأخرة بلفظ الماضي؛ لأن المستقبل سابق على الماضي، كما تقرر في المعقول والعربية٢.
ثم٣ ظهر لي أن هذه السورة شديدة الاعتلاق بسورة إبراهيم؛ وإنما تأخرت٤ عنها لمناسبة الحجر، في كونها من ذوات ﴿الر﴾ .
وذلك: أن سورة إبراهيم وقع فيها ذكر فتنة الميت، ومن هو مثبت٥ وغيره٦، وذلك أيضًا في هذه بقوله: ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ "٢٨" الآيات، فذكر الفتنة، وما يحصل عندها من الثبات والإضلال، وذكر هنا ما يحصل عقب ذلك من النعيم والعذاب٧.