[٢٤]- ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ بفتح اللام حيث وقع: الكوفيون ونافع.
[٣١]- ﴿حَاشَ﴾ فيهما [٣١, ٥١] وبألف في الوصل: أبو عمرو.
والوقف له بلا ألف اتباعا للخط، نص عليه كذلك أبو عبد الرحمن وأبو حمدون وأبو العباس بن واصل عن اليزيدي، وأبو العباس محمود بن محمد الأديب عن أبي شعيب عن اليزيدي.
وحكى أبو الفضل الخزاعي عن عباس عن أبي عمرو إثباتها في الوصل والوقف.
[٤٧]- ﴿دَأَبًا﴾ بفتح الهمزة: حفص.
[٤٩]- ﴿يَعْصِرُونَ﴾ بالتاء، و ﴿نَكْتَلْ﴾ [٦٣] بالياء: حمزة والكسائي.
[٥٦]- ﴿حَيْثُ يَشَاءُ﴾ بالنون: ابن كثير.
[٦٢]- ﴿لِفِتْيَانِهِ﴾ ، و ﴿حَافِظًا﴾ [٦٤] بألف فيهما: حفص وحمزة والكسائي١.
[٩٠]- ﴿أَإِنَّكَ﴾ خبر: ابن كثير.
[١٠٩]- ﴿نُوحِي﴾ هنا، وفي [النحل: ٤٣] ، وحرفي [الأنبياء: ٧، ٢٥] مبني للفاعل في الأربعة: حفص. وافق حمزة والكسائي في الثاني من الأنبياء.
[١٠٩]- ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ بالتاء: نافع وعاصم وابن عامر.
[١١٠]- ﴿كُذِبُوا﴾ خفيف: الكوفيون.
[١١٠]- ﴿فَنُجِّيَ﴾ مبني للمفعول: عاصم وابن عامر٢.
ياءاتها اثنتان وعشرون:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿رَبِّي أَحْسَنَ﴾ [٢٣] ، ﴿أَرَانِي أَعْصِرُ﴾ [٣٦] ، ﴿أَرَانِي