أَحْمِلُ﴾ [٣٦] ، ﴿إِنِّي أَرَى سَبْعَ﴾ [٤٣] ، ﴿إِنِّي أَنَا أَخُوكَ﴾ [٩٦] ، ﴿أَبِي أَوْ﴾ [٨٠] ، ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ [٩٦] ، والحرميان ﴿لَيَحْزُنُنِي أَنْ﴾ [١٣] .
ونافع وأبو عمرو ﴿أَحَدُهُمَا إِنِّي﴾ [٣٦] ، ﴿الْآخَرُ إِنِّي﴾ [٣٦] ، ﴿رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ﴾ [٣٧] ، ﴿نَفْسِي إِن﴾ [٥٣] ، ﴿رَحِمَ رَبِّي إِنَّ﴾ [٥٣] , ﴿يَأْذَنَ لِي﴾ [٨٠] ، و ﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٩٨] ، ﴿أَحْسَنَ بِي إِذْ﴾ [١٠٠] ، ﴿وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [٨٦] .
وافق ابن عامر في ﴿وَحُزْنِي﴾ [٨٦] ، ونافع ﴿أَنِّي أُوفِي﴾ [٥٩] ، و ﴿سَبِيلِي أَدْعُو﴾ [١٠٨] .
وورش ﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ﴾ [١٠٠] .
وسكن الكوفيون ﴿آبَائي إِبْرَاهِيمَ﴾ [٣٨] ، و ﴿لَعَلِّي أَرْجِعُ﴾ [٤٦] .
محذوفاتها ثلاث:
أثبت ﴿حَتَّى تُؤْتُونِ﴾ [٦٦] في الحالين ابن كثير، وفي الوصل أبو عمرو.
و ﴿مَنْ يَتَّقِ﴾ [٩٠] في الحالين قنبل.
وقال ابن الصباح وابن بقرة عن قنبل ﴿يَرْتَعْ﴾ [١٢] بياء في الحالين، وفي رواية أبي ربيعة وابن شنبوذ والزينبي عنه, وبه قرأت من طرقهم.
وقال ابن مجاهد وغيره عنه بحذفها في الحالين كالباقين.