امتِنَاعًا من الانقياد من المِعزى، نَقَلَهُ عنه ابن جني في كتابه الموسوم بـ (الفائق) (¬١).
و (بُهْمَى): شوك، وقيل نبت وقد مضى.
(سَلْمَى): في صنف التأنيث قد مضى واشتقاقه من السلامة.
وأمَّا (سُلمى) -بالضم-: فلا يَرِدُ عليه إلا زُهير بن أبي سُلْمَى.
(ذِكرى): فِعلى من الذّكر.
(حُبلى): فُعلى من الحبل.
(ذَفَرَى): -بالفتحات-: روضةٌ باليمامةِ (¬٢)، منقولة من قولهم: روضة ذَفرى: أي خَضِرَةٌ كثيرةُ الماءِ، ومن ذَفَرَ الرَّجُلُ إذا امتَلأَ من الطَّعامِ. أبو عُمر الجَرمي: هي و (نَمَكَى) و (صَوَرَى) (¬٣) مياهٌ بقرب المدينة.
(شُعَبَى): مَوْضِعٌ (¬٤)، والدَّليل على زيادة الألف في هذه الأبنية أنها وقعت فيها ومعها أصول.
رجل (رَعْشَنٌ): مرتعشٌ، ورجل رعشن، يهب في السير ويرتعش.
ومثله (عَلْجَنٌ) من العلج و (ضَيْفَنٌ) للذي يتتبع الضَّيْفَ كالطُّفيلِيِّ، قال:
* إذا جاءَ ضَيْفٌ جاءَ للضَّيْفِ ضَيْفَنٌ *
قالَ أبو زَيْدٍ (¬٥): ظَفَنَ يَظْفَنُ: إذا عَمِلَ ذلك فالنُّون على هذا أصلٌ، قال: