(قَرْنُوَةٌ) (¬١): [نَبْتٌ يُدبَغُ به] (¬٢) هي فَعْوَلَةٌ، لأنَّه ليس في الأمثلة فعللة كـ (قُحطبة) بضم اللام الأولى.
فإن سألت: كما [أن] (¬٣) ليس في الأمثلة (¬٤) (فعللة) فكذلك ليس فيها (فعلوة) بقضية الأصل؟
أجبتُ: وفيها (فُعلوة) بدليل (عُرقوة) لواحدة العراقي [ومنه عَرَّقْتُ في الدَّلو: إذا استقيتَ] (¬٥) فيه دون الملءِ قال (¬٦):
* لا تَمْلأ الدَّلْوَ وعَرّقْ فِيْهَا *
والحقيقة ملأتها فيما دون العراقي، وهذا لأن قولهم: عرَّق الرجل عرقًا أصله في الدلو، ومعناه: الامتلاء إلى العراقي وتثقيل الحشر فيه للسلب، ونحوها (عَنصوة) بالفتح (¬٧) للقليل المتفرق في الأرض من النبت. (عُنصوة) -بالضم-: لأنها في معنى (عَنصوة) بالفتح.
يقال فيه (جَبَرِيّةٌ) -بالتَّحريك- وجَبَرُوَّةٌ وجبوره على مثال (فَروجه) و (جَبَرُوْتٌ) (¬٨) وهو لفظ (المفصل) أي: كبر ونظيره: (رَغَبُوْتٌ) للرغبة.
(فِسْطَاطٌ): بيتٌ من الشَّعَر، والألف والطاء الأخيرة فيه مزيدتان لقولهم: (فِسطاط) و (فِستاط) والكسر فيهنَّ لغةٌ (¬٩).