أربعتها بمعنى وهو استغراق الزمان كله. هذه ألفاظ الإِمام عبد القاهر الجرجاني [﵀].
قالَ جارُ اللهِ: "ولدخول النفي فيها على النفي جرت مجرى "كان" في كونها للإِيجاب، ومن ثم لم يجز: ما زال زيد إلا مقيمًا، وخطئ ذو الرمة في قوله (¬١):
* حَرَاجِيْجَ ما تَنْفَكُّ إِلَّا مُنَاخَةً *
قالَ المُشرِّحُ: هذه الأفعال نزلت منزلة "كان" في كونها للإِيجاب.
فإن سألتَ: لو جرت هذه الأفعال مجرى "كان" في كونها للإِيجاب لجاز أن يتقدم [خبر] ما انفك على ما انفك كما في سائر الأفعال الموجبة من الناقصة؟
أجبتُ: ابن كيسان يجيز: قائمًا ما زال زيدٌ، على أنا نقول عند تقديم خبر "ما انفك" لم يتقرر بعد كونه للإِيجاب بخلاف قوله:
* … ما تَنْفكُّ إلا مُنَاخَةً *
فإنه تقرر، ونظير هذه المسألة جاءني القوم ليس زيدًا ولا يكون عمرًا، "فليس" و"لا يكون" ها هنا وإن كان في الأصل للنفي إلا أنهما نُزلا منزلة حرف الاستثناء فلذلك لا يجوز أن يعطف عليهما بالواو، ولا يقال: ضربت القوم وليس زيدًا ولا عمرًا، وأكرمت القوم ولا يكون عمرًا ولا زيدًا، ومن ثم