وبَعْدَ حِيْقَالِ الرِّجَالِ المَوْتُ
وهو في المَعنى قريبٌ من قولهم: شيخٌ قاحلٌ أي: كبيرٌ مُسِنٌّ. جَهْوَرَ من الجَهَارَةُ وهو ارتفاع الصوت وظهوره. بيطر الدابة: أصلها من البَطَرِ، وهو الشَقُّ في جِلْد أو غيره ومنه سمي البِيْطَار؛ لأنَّهم كثيرًا ما يصفونه بالشَقِّ، قال (¬١):
أقبٌ لَمْ يَثْقِبُ البِيْطَارُ سُرَّتَهُ … وَلَمْ يَدِجْهُ ولَمْ يَقْطَعْ له عَصَبَا
قلنس وقلنسي كلاهما من القلنسوة.
تجلبب: يحتمل أن تكون من الجلبة وهي جلدة تعلو الجرح للبرء، أو من الجلب وهو سحاب ليس فيه ماء قال تأبط شرًا (¬٢):
* وَلَسْتُ بِجُلْبٍ جُلْبِ ريحٍ (¬٣) وقَرَّةٍ *
الواو في (تَجَوْرَبَ) مزيدةٌ، لأنها كذلك في (جَوْرَبَ) والدليل على أنها مزيدة في (جَوْرَبَ) أنها وقعت موقع الواو من (حَوْقَلَ) وهي ثَمَّ مزيدةٌ فكذلك ها هنا.
تَشَيْطَنَ: من الشيطان وهو كلُّ عاثٍ متمرِّدٍ من الجِنٌ والإِنس والدَّواب، قال جَرير (¬٤):
أيَّامَ يَدْعُونَنِي الشَّيطان من غَزَلي … وهنَّ يَهْويْنَنِي إِذْ كُنْتُ شَيْطَانَا