"تصل" بالصاد المهملة، يقال: جاءَت الخَيْلُ تَصِلُّ عَطَشًا، وذلك إذا سَمِعْتَ لأجوافها صليلًا أي: صوتًا. القَيْضُ: ما يُغْلَقُ من قشور البيض الأعلى، يصفُ قطاةً.
قال جارُ اللهِ: " (فصلٌ) وعن للبعد والمُجاوزة، كقولك: رمى عن القَوس، لأنَّه يقذِفُ عنها بالسَّهم ويبعده وأَطعمه عن الجُوع وكساه عن العَرى لأنَّه يجعل الجُوع والعرى مُتَبَاعدين عنه، وجَلَسَ عن يمينه أي: مُتَرَاخِيًا عن بَدَنه في المكان الذي بحيال يمينه".
قال المُشَرِّحُ: بدنه في قوله: "عن بدنه" بالنُّون.
[قال جارُ اللهِ: "وقال الله تَعالى (¬١): ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ﴾.
قالَ المُشَرِّحُ: كأنه ضمَّن المخالفة معنى التَّباعد] (¬٢).
قال جارُ الله: "وهو اسم في نحو قولهم: جلست من عن يمينه، أي: من جانبها".
قال المُشَرِّحُ: الدَّلِيْلُ عليه قولُ ذِي الرُّمة (¬٣):
فَقُلْتُ اجْعَلِيْ ضَوْءَ الفَرَاقِدِ كلِّها … يَمِيْنًا ومَهْوَى النَّجْمِ مِنْ عَنْ شَمَالَكِ
قالَ جارُ اللهِ: " (فصلٌ) والكاف للتَّشبيه كقولك: الذي كزيدٍ أخوك".
قال المُشَرِّحُ: التَّشبيه: عقدُ القَلْب على أن أَحَدَ الشَّيئين يسد مَسَدّ الآخر في معنى من المعاني.