Baca Juz 4, halaman 164

ورب الكعبة، وقالَ الله ﷿ (¬١): ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ كما قال (¬٢): ﴿إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾، وعن أبي بكر بن الأَنباري عن أَبي العبَّاس أحمد بن يَحيى يقول: لا يُوقف على "كلا" في جَميع القُرآن، لأنَّها جوابٌ، والفائدة فيما بَعدها، وقالَ بعضهم: يوقفَ على "كلَّا"، في جميع القُرآن؛ لأنها بمعنى انتبه، إلا في موضعٍ واحدٍ وهو قوله: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ ابن الدهان: والذي عليه أكثر العلماء أن "كلا" يحسن الوقف عليها إذا كانت ردًا للأوَّلِ بمعنى لَيْس الأمرُ كذلك، ويكون ما بعدها مستأنفًا، ويحسن الابتداء بها إذا كانت بمعنى "ألا" وحقًّا كقوله ﷿ (¬٣): ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾.