يا هَالَ ذاتَ المَنْطِق التِّمْتَامِ
وكفُّك المُخَضَّبِ البَنَامِ
قال المُشَرِّحُ: التِّمتام: هو الذي فيه تَمتمة، أي: تردد في كلامه. البَنَام: هو البنان.
قال جارُ الله: "وطامه الله على الخير".
قال المُشَرِّحُ: أي: طانة.
قال جارُ الله: "وفي الباء في "بَنَاتِ مَخْرٍ"، وما زلت رَاتِمًا على هذا وَرَأَيْتُهُ من كثم".
قالَ المُشَرِّحُ: "بَناتُ مَخْرٍ" (¬١) سحائبُ يأتين قُبَيْلَ الصَّيْف رقاقًا، والميم فيه بدل من الباء واشتقاقه من البُخار، وقد يقال: نبات بَحر أيضًا بالحاء المهملة، ولو ذهب ذاهب إلى أن الميم في "مخر" أيضًا أصل غير مبدل على أن يجعله من قوله ﷿ (¬٢): ﴿وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ﴾ يقال: مخرت السّفينة تمخر وتمخر مخرًا ومخورًا: إذا جرت تشق الماء مع صوت، وذلك أن السحاب كأنها تمخر البحر، لأنها فيه تنشأ ومنه تبدأ لكان عندي مصيبًا هذا محصول كلام ابن جني. وكذلك الميم في قولهم (¬٣): "ما زلت راتمًا" على هذا يحتمل أن تكون أصلًا غير بدل من الرتمة، وهي شيء كان أهل الجاهلية يرونه بينهم، وذلك: أن الرجل منهم كان إذا أراد سفرًا عمد إلى عصنين من شجرتين فقرب أحدهما من الآخر فعقد أحدهما بصاحبه