[بَابُ الصِّفَة]
قالَ جارُ الله: "الصِّفَةُ: هي الاسمُ الدَّالُّ على بَعضِ أحوالِ الذَّاتِ، وذلك نَحْوَ: طَويلٍ، وقَصِيرٍ وعاقِلٍ، وأحمقَ، وقائِمٍ، وقاعِدٍ، وسَقيمٍ، وصَحيحٍ، وفَقِيرٍ، وغَنيٍّ، وشَريفٍ، ووَضِيعٍ، ومُكرَمٍ، ومُهانٍ".
قالَ المُشَرِّحُ: الصِّفَةُ: هي الاسمُ الجارِي على ما قَبله كنحوِ (¬١) التَّفرقةِ، ثم الوصفُ إمَّا لازمٌ وإما غيرُ لامٍ (¬٢)، فاللَّازِمُ إمَّا مَحْسوسٌ كالطويلِ والقَصيرِ، وإمَّا غيرُ مَحسوسٍ، وهو إمَّا من قِبَل نفسِهِ كالعاقِل والأحمقِ، وإمَّا من قِبَلِ أصلِهِ كالشَّريفِ والوَضِيع أو غيرُ اللازِم أيضًا، إمَّا (¬٣) مَحسوسٌ كالقائمِ والقاعدِ، وإمَّا غيرُ مَحسوسٍ، وهو إمَّا من أمثالِهِ كالمُكرَمِ والمُهانِ، وإمَّا لا من أَمثالِهِ، وهو إمَّا كَسبِيٌّ وإمَّا (¬٤) غيرُ كَسبِيٍّ، فالكسبيُّ كالفَقِيرِ والغَنِيِّ، وغيرُ الكَسْبِيِّ كالصَّحِيح والسَّقيمِ.
قالَ جارُ الله: "والذي تُساق له الصِّفةُ وهو التَّفرقةُ بينَ المُشْتَرِكِينَ في الاسمِ، ويُقال إنَّها للتَّخصِيصِ في النَّكراتِ، والتَّوضِيحِ في المَعارِفِ".